音乐和爱情是人生的一对翅膀，在你需要时，便可以带你飞越人生的荒漠。
                                                                 ——题记

    我热爱着音乐，一如热爱自己的生命。

    在考虑选修课时，我毫不犹豫地选择了“音乐欣赏”。是的，我喜欢音乐。但我意识到自己对音乐的认识还很肤浅。巴赫、莫扎特、贝多芬、李斯特、肖邦、柴可夫斯基等令人景仰的名字早就如雷贯耳，只是一直无缘聆听他们的音乐。我一直引以为憾。听惯了流行音乐的我，如果不能和这些世界级的大师进行灵魂的交流，那么我的音乐人生永远是不完满的。通过聆听他们的音乐，哪怕给我平庸的生活注入一点点活力也好。我所得到的远远超出了我的期望。老师深刻而独到的见解，诙谐幽默的言辞以及对音乐的痴迷都深深地感染着我。我得到的不仅是音乐的享受，更多的是文化的熏陶。

    《论语》中记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也’。”我没有揣摩过是否每个人爱乐都会痴迷到这种程度，但我能深深地理解孔子的沉迷。音乐能把人类最复杂微妙的感情和曲折丰富的经验化成无形的音符，在冥冥中回响，它们抚摩、叩动、撞击、甚至撕碎你的灵魂，使浮躁的心灵变得宁静，干涸的心田变得湿润。音乐只是空间鸣响，而你却可以将这鸣响变成翅膀，飞向人尘的极限。音乐是自由的，又是无所不在的。有什么记忆能比对音乐的记忆更为深刻、更为顽强呢?这种记忆不会因岁月的流逝而失去原有的色彩。你的生活曾经有过的美妙音乐会融进你的灵魂。一个浸透了动人音乐的灵魂是不会被空虚吞噬的。
我喜欢一切好的音乐。音乐的种类和流派纷繁复杂，只有能真正震撼人的心灵，能给人带来高尚审美情趣的音乐，才会最终得到人们的认可和接受。我也是流行音乐的爱好者，流行音乐并不是庸俗音乐，好的流行音乐同样可以表达人文关怀和人性追问。我鄙视一些流行音乐，因为在这些音乐中我能真真切切地听到商业运作的浮华与烦躁。可一些优秀的流行音乐还是让我们看到了流行音乐的希望，它们才是流行音乐的代表。我的人生很大一部分是伴着优秀流行音乐长大的，那些美妙的音乐回忆起来是那样的趣味盎然。从蔡琴的《你的眼神》到羽泉的《冷酷到底》，它们伴随我走过了人生的繁华与苦涩。我常常在夜里聆听它们，无论是痛苦的呐喊，还是低吟浅唱，都让我感受到了尘命的真实与无奈。周围寂静如水，只有他们的声音在我的全身流淌，抚慰我午夜的心情。我不曾想象尘命中没有了音乐，会是怎样一种可怕的情景? 但在这个充满物质利益的社会，我感到了真正的悲哀。从小学到大学，我们的音乐从来没有受到真正的重视。我们是读着语文外语，做着数理题跨进大学校门的。我不知道在我们世界观、人生观形成的时期，音乐的空白对我们意味着什么。教育体制的致命缺陷，只是造就了一批精通某门知识与技术的工具，仅是工具，不是真正意义上有人格，有思想的人。音乐，一种心灵的启示，冥冥中神的启示，就这样长期被淡漠，被遗忘。

    真的，在这门课之前，我基本对高雅音乐毫无了解，仅听过一些著名的曲子。在拿到《世界名曲欣赏》后，我一曲一曲地用心聆听。罗曼·罗兰说：“个人的感受，内心的体验，除了音乐和心灵之外再不需要什么了。是的，当心灵和音乐融合在一起时，你已不需要想这音乐究竟表达什么内容，仅需用心灵去感受，去遐想，而这种自由自在，无拘无束的遐想，是人生中何等诗意盎然的境界。当听到《哈利路亚》这首曲子时，我不禁深深地感动了。那是来自天国的音乐，它可以让人的心灵变得美好而崇高，可以让人面对躁动、喧嚣保持一份纯净透明。我没有听过《弥赛亚》全剧，《哈利路亚》那种清澈动人的旋律，让人感到只有来自深山未被污染的清泉，或来自上帝手中为我们洗礼的圣水，才会这样透明纯洁。据说《弥赛亚》在伦敦上演时，演唱到第二部，英国国王乔治二世深受感动，禁不住肃然起立，躬身倾听，带动在场所有观众都站立恭听。从此形成规矩，各国演出到这里，观众莫不肃然起立，亨得尔的音乐和整个音乐大厅连带周围地界，都充满神圣而庄严的气氛。我们很难想象这种情景，我们现在还能出现这种情景吗? 会有一种音乐或一种其他艺术晶，能够让我们阵有如此圣洁，如此神往的心情，自觉而虔诚地肃然起立，去聆听，去拜谒吗? 那些肤浅的音乐能给我们带来这些吗? 也许，亨得尔的音乐和时代，都离我们太遥远，太古典。也许，文化快餐带来了这个时代的浅薄和浮躁，现代人已经不愿意去体验这种庄严和信仰。我却为那种遥远、古典的情怀而感动，井对此充满向往，人类之所以创出了音乐和其他艺术，不就是为了让我们庸常的人生能够涌现这样的时刻吗? 

    我们常常不甘于生命的平庸，不甘于生活的琐碎。那么，为什么不听听音乐呢? 一旦拥有它，你的生命就会如一只大鸟，跃过人生的平庸与琐碎，飞向美好而辉煌的人生境界!

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